Um einzelne Bibelstellen recht verstehen zu können, benötigen wir die Kenntnis der Zusammenhänge, in denen sie stehen. Ein Text kann verschiedenen Zusammenhängen zugehören, die auch zueinander in Spannung stehen können. Das trifft zweifellos für diese Stelle aus Jesaja zu, auf die der Text verweist: Ein jüdischer Theologe deutet ihn anders als ein christlicher, weil er einen anderen Zusammenhang sieht, der ähnlich ist wie der christliche, aber doch nicht identisch.

Wir tun uns schwer, Sinn und Berechtigung anderer Zusammenhänge zu akzeptieren, wenn wir von dem, den wir selbst gefunden haben, besonders angetan und überzeugt sind. Darum stehen sich in der Theologie zu oft verschiedene Ansätze feindlich gegenüber, statt sich als Ergänzung zu begrüßen. Darum gibt es oft auch keinen theologischen Fortschritt. Je mehr eine Theologie darauf pocht, die einzig wahre zu sein, desto zweifelhafter wird sie. Dasselbe gilt übrigens auch generell für die Wissenschaft.

Der äthiopische Finanzminister verhält sich ähnlich wie schon die Ahnfrau seiner Monarchin, die der Überlieferung nach jene märchenhafte Königin von Saba gewesen ist, die Salomo in Jerusalem aufsuchte, um ihn „mit Rätselfragen zu prüfen“ (1Kö 10,1), und die sich durch seine Antworten von seiner Weisheit überzeugen ließ. Es kann gut sein, dass er sie sich zum Vorbild nahm. Jedenfalls wird beiden, dem „Kämmerer“ und der Königin von Saba, in der äthiopischen Kirche eine Hauptrolle in ihrer Entstehungsgeschichte zugeschrieben.

Dann steht dieser Mann wie jene Königin also für einen ehrlich suchenden Menschen, der nicht nur bereit ist, den eigenen Horizont zu erweitern, sondern der sich auch auf den Weg dorthin macht. Diese Geschichte lehrt uns, dass der Heilige Geist offenbar alle Hebel in Bewegung setzt, Wahrheitsliebende wie diesen auch wirklich finden zu lassen, was sie suchen.