|
3. Sonntag nach Epiphanias
Leitmotiv: Christus für alle Welt
Wochenspruch: „Es werden kommen von Osten und von Westen,
von Norden und von Süden,
die zu Tisch sitzen werden im Reich Gottes.“
Lukas 13,29 |
|
Donnerstag:
Johannes 4,5-14
Dieser schlichte, äußerst unspektakuläre und zudem sogar zweideutige Tabubruch, den Jesus
begeht, besitzt einen überaus hohen Symbolwert. Auch das ist also, wie wohl alles
Außergewöhnliche im Johannesevangelium, eine Zeichenhandlung. Jesus interpretiert
das Zeichen im anschließenden Gespräch mit der Samariterin andeutungsweise selbst:
Es symbolisiert seine messianische Mission. Jesus ist der gottgesandte Durchbrecher
aller Unmenschlichkeit, in welcher Gestalt sie sich auch demonstriert. Unmenschlich
ist es, Personen ihres Geschlechts, ihrer Nationalität und ihres Glaubens wegen
abzuwerten und auszugrenzen. Daraus ist der Samariterin die Not entstanden, die im
Folgenden zur Sprache kommen wird. Das ist Entwürdigung. Man kann Entwürdigung als
die Vorenthaltung menschlicher Bedürfnisse definieren. Das lebendige Wasser, das
Jesus als der Durchbrecher in die Welt bringt, ist das lebendig machende Wasser.
Wir leben auf, wenn wir die Würdigung unserer Bedürfnisse erfahren.
Das dogmatisch gesetzte Tabu, das in diesem Fall „Mit Frauen und Samaritern verkehrt
man nicht“ lautet, verhindert die Würdigung elementarster Bedürfnisse; hier ist es
die Stillung des physischen Durstes bei großer Hitze nach anstrengender Wanderung
angesichts eines Brunnens und eines vollen Wassereimers. Es ist irrsinnig, wenn
Jesus die Samariterin nicht anspricht, um ihr etwas zu trinken zu geben. Es ist
eine menschliche Selbstverständlichkeit, darum zu bitten und der Bitte zu
entsprechen. Aber das dogmatische Tabu verhindert menschlich Selbstverständliches.
Es entzweit, wo durch schlichtes Geben und Nehmen Not behoben und Friede werden
kann.
Der Dogmatismus ist das institutionalisierte Vorurteil. Es besteht kein Zweifel,
dass dort das Anti-Messianische gründet, das Gegenteil der Quelle lebendigen
Wassers: die giftige Quelle des Todes.
|
|